Икона "Спаситель и Богородица" Венчальная пара

Установление церковного брака как особого церковно-правового института в истории христианства произошло весьма поздно. Армянская церковь первой признала необходимость церковного обряда для действительности брака - канон 7 Шахапиванского Собора 444 года.

В Византийской империи долгое время заключение брака регулировалось нормами римского права, которое требовало юридического оформления только для высших сословий.

Большинство браков в богатых семьях Древнего Рима заклбчалось по расчету: для продолжения рода, для объединения  владений, а также для укрепления политических союзов. Античные юристы рассматривали брак как обоюдное согласие на брак и совместное проживание. Жена должна быть отведена в дом мужа, и согласно античным юристам, именно с этого момента начинался брак.

89- я новелла Льва VI Мудрого ( около 895 ), предписывавшая заключать брак только с церковного благословения, касалась лишь свободных лиц, то есть, не рабов.

Окончательное запрещение заключения брака без ведома и благословения приходского священника последовало при Императоре Андронике II Палеологе (1282-1328) и Патриархе Афанасии I.

Из канонических ответов митрополита Киевского Иоанна II (1078-1089) видно, что славянский народ считал венчание принадлежностью брака князей и бояр.

С 17 века начали благословлять жениха и невесту двумя иконами, которые стали называться венчальными. Венчальные иконы передавались детям от родителей по наследству. Были залогом счастья не только для новобрачных, но и со временем для их детей и внуков.

Иконы могут подарить родители, а можно покупать и молодым. Помните, что они приобретаются на всю жизнь, и, возможно, для нескольких поколений. Венчальная пара становится частью истории семьи.